Глава 5
Путь отречения
Истинное отречение внутреннее: тот, кто действует без привязанности, остается незапятнанным, как лист лотоса в воде.
Шлоки этой главы(29)
- 5.1Арджуна сказал Отречение от действий, о Кришна, Ты восхваляешь, и снова Йогу. Скажи мне окончательно, что из двух лучше.
- 5.2Благословенный Господь сказал, что и отречение, и йога действия ведут к высшему блаженству; но из этих двух Йога действия превосходит отказ от действия.
- 5.3Он должен быть известен как вечный санньяси, который не испытывает ни ненависти, ни желаний; ибо, свободный от пар противоположностей, о могучерукий Арджуна, он легко...
- 5.4Дети, а не мудрецы, говорят о знании и Йоге действия или выполнении действия так, как будто они отличны и различны; тот, кто действительно утвердился в одном, получает плоды обоих.
- 5.5То место, которого достигают санкхьи или джняни, достигают йоги (карма-йоги). Видит тот, кто видит знание и выполнение действия (Карма Йога) как одно целое.
- 5.6Но отречения, о могучерукий Арджуна, трудно достичь без Йоги; гармонизированный в йоге мудрец неохотно отправляется к Брахману.
- 5.7Тот, кто предан пути действия, чей ум совершенно чист, кто подчинил себе свое «я», кто подчинил свои чувства и кто осознает свое «Я» как «Я» во всех существах, хотя и действует...
- 5.8«Я вообще ничего не делаю», — так думал бы гармонизированный познавший Истину, видя, слушая, осязая, обоняя, едя, ходя, спал, дышая.
- 5.9Говорить, отпускать, хватать, открывать и закрывать глаза, убеждаясь, что чувства движутся среди чувственных объектов.
- 5.10Тот, кто совершает действия, предлагая их Брахману и оставляя привязанность, не запятнан грехом, как лист лотоса не запятнан водой.
- 5.11Йоги, отказавшись от привязанностей, совершают действия только телом, умом, интеллектом и даже чувствами для очищения себя.
- 5.12Соединенный (уравновешенный или гармоничный), отказавшись от плода действия, достигает вечного мира: связан лишь несоединившийся (неустойчивый или неуравновешенный), движимый...
- 5.13Мысленно отрекаясь от всех действий и владея собой, воплощенный счастливо покоится в девятивратном городе, не действуя и не заставляя действовать других (тела и чувств).
- 5.14Ни действия, ни действий не творит Господь для мира, ни соединения с плодами действий. Но действует Природа.
- 5.15Господь не берет на себя ни чьих-либо недостатков, ни даже заслуг; знание окутано невежеством, все существа введены в заблуждение.
- 5.16Но тем, чье невежество уничтожено знанием Самости, подобно солнцу, знание открывает Высшее (Брахмана).
- 5.17Их разум поглощен Тем, их «я» есть То, утверждено в Этом, с Тем ради своей высшей цели, они уходят туда, откуда нет возврата, их грехи рассеиваются знанием.
- 5.18Мудрецы пристально смотрят на брахмана, наделенного ученостью и смирением, на корову, на слона и даже на собаку и изгоя.
- 5.19Даже здесь (в этом мире) рождение (все) преодолевается теми, чьи умы покоятся в реальности; Брахман поистине безупречен и идеален; поэтому они утвердились в Брахмане.
- 5.20Покоясь в Брахмане, с устойчивым интеллектом и не заблуждаясь, познавший Брахман не радуется, обретая приятное, и не печалится, обретая неприятное.
- 5.21Когда «Я» не привязано к внешним контактам, он находит счастье в «Я»; занимаясь медитацией на Брахмана, он достигает бесконечного счастья.
- 5.22Наслаждения, рожденные от контактов, являются лишь генераторами боли, ибо у них есть начало и конец, о Арджуна; мудрый человек не радуется им.
- 5.23Тот, кто способен еще здесь (в этом мире) противостоять до освобождения от тела импульсу, рожденному желанием и гневом, тот йогин, тот счастливый человек.
- 5.24Тот, кто счастлив внутри, кто радуется внутри и кто просветлен внутри, тот Йог достигает абсолютной свободы или Мокши, сам становясь Брахманом.
- 5.25Мудрецы (Риши) обретают абсолютную свободу или Мокшу — те, чьи грехи были уничтожены, чьи двойственности (восприятие двойственности или опыт пар противоположностей) разорваны на...
- 5.26Абсолютная свобода (или брахмическое блаженство) существует со всех сторон для тех самообладающих аскетов, которые свободны от желаний и гнева, которые контролируют свои мысли и...
- 5.27Закрытие (всех) внешних контактов и фиксация взгляда между межбровными дугами, отслеживая движение выдоха и вдоха внутри ноздрей.
- 5.28С чувствами, умом и интеллектом (постоянно) контролируемыми, имея освобождение своей высшей целью, свободным от желаний, страха и гнева, мудрец поистине освобождается навсегда.
- 5.29Тот, кто знает Меня как наслаждающегося жертвоприношениями и аскезами, великого Господа всех миров и друга всех существ, достигает мира.
Есть вопрос о Гите?
Спросите своими словами и получите ответ со шлоками, на которых он основан.
Начать чат