Глава 3
Путь действия
Почему действовать лучше, чем отказаться от действия, и как работа без корысти, как подношение, освобождает, а не связывает.
Шлоки этой главы(43)
- 3.1Арджуна сказал: Если Ты думаешь, что знание превосходит действие, о Кришна, почему тогда, о Кешава, Ты просишь меня совершить это ужасное действие?
- 3.2Этой, по-видимому, сбивающей с толку речью Ты как бы смущаешь мое разумение; поэтому скажи мне наверняка один путь, которым я могу достичь блаженства.
- 3.3Благословенный Господь сказал: «В этом мире есть двойной путь, как я уже говорил, о безгрешный; путь знания санкхьи и путь действия йогов.
- 3.4Не несовершением действий человек достигает бездействия; и простым отречением он не достигнет совершенства.
- 3.5Воистину, никто не может оставаться ни на мгновение без совершения действия; ибо каждый действительно вынужден действовать беспомощно силами, рожденными Природой.
- 3.6Тот, кто, сдерживая органы действия, сидит, думая об объектах чувств в уме, тот с заблуждением в понимании называется лицемером.
- 3.7Но тот, кто, о Арджуна, управляя чувствами умом, занимается Карма-йогой с помощью органов действия, без привязанностей, он превосходит.
- 3.8Исполни (свой) обязательный долг, ибо действие превосходит бездействие, и даже поддержание тела было бы невозможно для тебя бездействием.
- 3.9Мир связан действиями, отличными от тех, которые совершаются ради жертвоприношения; Поэтому ты, о сын Кунти (Арджуна), совершай действия ради этого (только ради жертвоприношения)...
- 3.10Творец, в начале (творения) сотворивший человечество вместе с жертвоприношением, сказал: «Посредством этого вы будете размножаться; пусть это будет дойная корова ваших желаний...
- 3.11Этим вы питаете богов, и пусть эти боги питают вас; питая таким образом друг друга, вы достигнете высшего блага.
- 3.12Боги, питаемые жертвоприношением, дадут вам желанные предметы. Итак, тот, кто наслаждается предметами, данными богами, не предлагая (взамен) им, поистине является вором.
- 3.13Праведники, которые едят остатки жертвы, освобождаются от всех грехов; но те грешники, которые готовят пищу (только) ради себя, воистину едят грех.
- 3.14Из пищи возникают существа; из дождя производится пища; из жертвы возникает дождь, а жертва рождается из действия.
- 3.15Знай, что действие исходит от Брахмы, а Брахма исходит от Нетленного. Поэтому всепроникающий (Брахма) всегда покоится в жертвоприношении.
- 3.16Тот, кто не следует здесь за вращающимся таким образом колесом, кто ведет греховную жизнь, радуясь чувствам, тот живет напрасно, о Арджуна.
- 3.17Но тому человеку, который радуется только Атману, который удовлетворен Атманом и который удовлетворен только Атманом, воистину, нечего делать.
- 3.18Для него нет никакого интереса в том, что делается или что не делается; и при этом он не зависит ни от какого существа ни для какого объекта.
- 3.19Поэтому без привязанности ты всегда совершаешь действие, которое должно быть сделано; ибо, совершая действия без привязанностей, человек достигает Высшего.
- 3.20Джанака и другие поистине достигли совершенства только посредством действия; даже с целью защиты масс ты должен совершать действия.
- 3.21Что делает великий человек, то и другие делают; что бы он ни установил в качестве стандарта, этому следует мир (человечество).
- 3.22Нет ничего в трех мирах, о Арджуна, что следовало бы сделать Мне, и нет ничего недостигнутого, чего следовало бы достичь; однако Я занимаюсь действием.
- 3.23Ибо, если бы Я никогда не занимался действием, неутомимый, люди во всех отношениях следовали бы Моим путем, о Арджуна.
- 3.24Эти миры погибли бы, если бы я не совершил действия; Я должен быть автором смешения каст и уничтожения этих существ.
- 3.25Как невежественные люди действуют, руководствуясь привязанностью к действию, о Бхарата (Арджуна), так и мудрые должны действовать без привязанности, желая благополучия миру.
- 3.26Пусть ни один мудрый человек не сбивает с толку умы невежественных людей, привязанных к действию; он должен вовлекать их во все действия, сам выполняя их с преданностью.
- 3.27Все действия во всех случаях совершаются только силами Природы. Тот, чей ум введен в заблуждение эгоизмом, думает: «Я делатель».
- 3.28Но тот, кто знает Истину, о могучерукий (Арджуна), о разделении вещей и (их) функциях, зная, что Гуны как чувства движутся среди Гунов как объекты чувств, не привязан.
- 3.29Те, кто введен в заблуждение силами Природы, привязаны к функциям этих существ. Человек совершенного знания не должен сбивать с толку глупца с несовершенным знанием.
- 3.30Отрекаясь от всех действий во Мне, с умом, сосредоточенным на Самости, свободным от надежды и эгоизма, а также от (умственной) горячки, сражайся.
- 3.31Те люди, которые постоянно практикуют это Мое учение с верой и без придирок, тоже освобождаются от действий.
- 3.32Но те, кто придирается к Моему учению и не практикует его, заблуждаясь от всякого знания и лишенные различения, знают, что они обречены на погибель.
- 3.33Даже мудрый человек действует в соответствии со своей природой; существа будут следовать Природе; что может сдержанность делать?
- 3.34Привязанность и отвращение к объектам чувств пребывают в чувствах; пусть никто не подпадает под их власть; ибо они его враги.
- 3.35Лучше собственный долг, хотя и лишенный заслуг, чем хорошо исполненный долг другого. Лучше смерть при исполнении собственного долга; долг другого чреват страхом (производит...
- 3.36Арджуна сказал: Но чем же побуждаемый человек совершает грех, хотя и против своей воли, о Варшнея (Кришна), сдерживаемый как бы силой?
- 3.37Благословенный Господь сказал: Это желание, это гнев, одновременно присущий Раджасу, всепоглощающему, всегреховному; знай это как врага здесь (в этом мире).
- 3.38Как огонь окутывается дымом, как зеркало пылью, как зародыш амнионом, так это окутывается тем.
- 3.39О Арджуна, мудрость окутана этим постоянным врагом мудрецов в форме желания, которое неутолимо, как огонь.
- 3.40Говорят, что чувства, ум и интеллект являются его вместилищем; через них оно вводит в заблуждение воплощенного, скрывая его мудрость.
- 3.41Поэтому, о лучший из Бхарат (Арджуна), сначала контролируя чувства, убей это греховное существо, разрушителя знания и реализации.
- 3.42Они говорят, что чувства выше (тела); выше чувств — разум; выше ума — интеллект; тот, кто превосходит даже интеллект, — это Он (Самость).
- 3.43Таким образом, зная Того, Кто превосходит интеллект, и сдерживая свое «Я» Самостью, убей ты, о могучерукий Арджуна, врага в форме желания, с которым трудно справиться.
Есть вопрос о Гите?
Спросите своими словами и получите ответ со шлоками, на которых он основан.
Начать чат