Глава 6

Путь медитации

Как сидеть, успокоить ум и медитировать, и почему беспокойный ум можно обуздать практикой и непривязанностью.

Шлоки этой главы(47)

6.1Благословенный Господь сказал: Тот, кто выполняет свой священный долг, не полагаясь на плоды своих действий, является санньяси и йогом; не тот, кто без огня и без действия.
6.2Знаешь ли ты, о Арджуна, что Йога — это то, что они называют отречением; никто воистину не становится йогом, кто не отрекся от мыслей.
6.3Для мудреца, желающего достичь Йоги, действие считается средством; для того же мудреца, который достиг Йоги, бездействие (исценение) считается средством.
6.4Когда человек не привязан ни к объектам чувств, ни к действиям, отрекшись от всех мыслей, тогда говорят, что он достиг Йоги.
6.5Человек должен поднимать себя только за счет своего Я; пусть никто не унижается; ибо только «Я» является другом самого себя, и только «Я» является врагом самого себя.
6.6«Я» является другом «Я» того, кем «Я» было захвачено «Я», но для «Я», не получившего завоевания, это «Я» стоит в положении врага, как (внешний) враг.
6.7Высшее Я того, кто сдержан и умиротворен, уравновешено в холоде и жаре, удовольствии и боли, а также в чести и бесчестии.
6.8Йог, который удовлетворен знанием и мудростью (Самости), который контролировал чувства и для которого ком земли, кусок камня и золото — одно и то же, считается гармоничным (т. е...
6.9Тот, кто одинаково относится к добросердечным, друзьям, врагам, равнодушным, нейтральным, ненавистным, родственникам, праведным и неправедным, превосходит.
6.10Пусть йог постоянно старается сохранять ум устойчивым, оставаясь в одиночестве, в одиночестве, контролируя ум и тело и будучи свободным от надежды и жадности.
6.11На чистом месте, установив свое твердое сиденье, не слишком высокое и не слишком низкое, сделанное из ткани, кожи и травы куша, одно над другим.
6.12Там, сделав ум однонаправленным, контролируя действия ума и чувств, пусть он, сидя на сиденье, будет практиковать Йогу для очищения себя.
6.13Пусть он крепко держит свое тело, голову и шею прямо и неподвижно, глядя на кончик носа, не оглядываясь по сторонам.
6.14Спокойный, бесстрашный, твердый в обете брахмачари, контролирующий ум, думающий обо Мне и уравновешенный в уме, пусть он сидит, имея Меня как свою высшую цель.
6.15Таким образом, всегда сохраняя ум в равновесии, Йог, с контролируемым умом, достигает покоя, пребывающего во Мне, кульминацией которого является освобождение.
6.16Воистину, Йога невозможна ни для того, кто ест слишком много, ни для того, кто не ест вообще, ни для того, кто слишком много спит, ни для того, кто (всегда) бодрствует, о Арджуна.
6.17Йога становится разрушителем боли для того, кто умерен в еде и отдыхе (например, как ходьба и т. д.), кто умерен в напряжениях в действиях, кто умерен во сне и бодрствовании.
6.18Когда полностью контролируемый ум покоится только в Атмане, свободный от стремления ко всем объектам желаний, тогда говорят: «Он един».
6.19Как лампа, помещенная в безветренное место, не мерцает, с таковым сравнивается йогин с контролируемым умом, практикующий Йогу в Атмане (или поглощенный Йогой Самости).
6.20Когда ум, сдерживаемый практикой Йоги, достигает спокойствия и когда он видит Себя через себя, он удовлетворен в своем собственном Я.
6.21Когда он (Йог) чувствует то Бесконечное Блаженство, которое может быть постигнуто (чистым) интеллектом и которое превосходит чувства, и устанавливается, в котором он никогда не...
6.22Получив которое, он думает, что нет другого достижения, превосходящего его; там, где установлено, его не трогает даже тяжелая печаль.
6.23Пусть это будет известно под именем Йоги, разрыва соединения с болью. Эту йогу следует практиковать с решимостью и неутомимым умом.
6.24Отказ без остатка от всех желаний, рожденных Санкальпой (мысль и воображение) и полное ограничение умом всей группы чувств со всех сторон.
6.25Мало-помалу пусть он достигнет этой должности, твердо удерживая интеллект; заставив ум утвердиться в Атмане, пусть он ни о чем не думает.
6.26По какой бы причине беспокойный и неустойчивый ум не блуждал, пусть он сдержит его и возьмет под контроль только своего «Я».
6.27Высшее блаженство поистине приходит к этому йогу, чей ум совершенно умиротворен, чьи страсти утолены, который стал Брахманом и свободен от греха.
6.28Йог, всегда занимающий ум таким образом (практикой Йоги), освобожденный от грехов, легко наслаждается Бесконечным Блаженством соприкосновения с Брахманом (Вечным).
6.29С умом, гармонизированным Йогой, он видит Атман, пребывающий во всех существах, и все существа в Атмане; он везде видит одно и то же.
6.30Тот, кто видит Меня повсюду и видит всё во Мне, никогда не отделяется от Меня, и Я не отделяюсь от него.
6.31Тот, кто, утвердившись в единстве, поклоняется Мне, пребывающему во всех существах, тот Йог пребывает во Мне, каким бы ни был его образ жизни.
6.32Тот, кто через подобие Самости, о Арджуна, видит реальность повсюду, будь то удовольствие или боль, того считают высшим йогом.
6.33Арджуна сказал: «Этой Йоге единодушия, которой учил Ты, о Кришна, я не вижу ее постоянного продолжения из-за беспокойства (ума).
6.34Ум воистину беспокоен, беспокоен, силен и непреклонен, о Кришна: Я считаю, что контролировать его так же трудно, как контролировать ветер.
6.35Благословенный Господь сказал: «Несомненно, о могучерукий Арджуна, ум трудно контролировать и он беспокоен; но практикой и бесстрастием его можно обуздать.
6.36Я думаю, что йоги трудно достичь человеку с неконтролируемым «я», но человек, владеющий собой и стремящийся, может достичь ее (надлежащими) средствами.
6.37Арджуна сказал: Тот, кто не способен контролировать себя, хотя у него есть вера, и чей ум отклоняется от йоги, какую цель он, не сумев достичь совершенства в йоге, встретит, о...
6.38Свами Шивананда не прокомментировал эту шлоку.
6.39Это мое сомнение, о Кришна, Ты полностью развеешь; потому что никто, кроме Тебя, не может развеять это сомнение.
6.40Благословенный Господь сказал, о Арджуна, ни в этом мире, ни в следующем мире нет для него разрушения; Воистину, никто из тех, кто делает добро, о сын Мой, никогда не попадает в...
6.41Достигнув миров праведников и прожив там вечные годы, отпавший от Йоги рвется в дом чистых и богатых.
6.42Или он рождается в семье даже мудрых йогов; воистину, такое рождение очень трудно получить в этом мире.
6.43С Тобою он соприкасается со знанием, полученным в своем прежнем теле, и больше, чем прежде, стремится к совершенству, о Арджуна.
6.44Именно этой прежней практикой он и увлекается помимо своей воли. Даже тот, кто просто желает познать Йогу, выходит за рамки брахмического слова.
6.45Но йогин, стремящийся с усердием, очищенный от грехов и совершенствующийся постепенно через многие рождения, достигает высшей цели.
6.46Считается, что йогин превосходит аскетов и даже превосходит людей знания (полученного посредством изучения писаний); он также превосходит людей действия; поэтому будь йогом, о...
6.47И среди всех йогов тот, кто, полный веры и слившись со Мной, поклоняется Мне, считается Мной самым благочестивым.

Есть вопрос о Гите?

Спросите своими словами и получите ответ со шлоками, на которых он основан.

Начать чат