Глава 17
Три вида веры
Вера, пища, жертва, аскеза и благотворительность бывают трех видов, в зависимости от того, какое качество природы ими движет.
Шлоки этой главы(28)
- 17.1Арджуна сказал: «Те, кто, отбросив предписания писаний, совершают жертвоприношения с верой, каково их состояние, о Кришна?» Это Саттва, Раджас или Тамас?
- 17.2Благословенный Господь сказал, что тройственная вера воплощенных, которая присуща их природе: саттвическая (чистая), раджасическая (страстная) и тамасическая (темная). Ты слышишь...
- 17.3Вера каждого соответствует его природе, о Арджуна. Человек состоит из своей веры; какова вера человека, таков и он.
- 17.4Саттвические или чистые люди поклоняются богам; раджасические или страстные поклоняются якшам и ракшасам; другие (тамасические или заблудшие люди) поклоняются призракам и...
- 17.5Те люди, которые практикуют ужасающие аскезы, не предписанные писаниями, склонны к лицемерию и эгоизму, движимые силой вожделения и привязанности.
- 17.6Бессмысленные, мучающие все элементы в теле, а также Меня, Живущего в теле, знай, что это демонические намерения.
- 17.7И пища, которая дорога каждому, тройственна, как и жертва, аскетизм и милостыня. Услышь различие между ними.
- 17.8Саттвичным (чистым) людям дорога пища, которая увеличивает жизнь, чистоту, силу, здоровье, радость и бодрость (хороший аппетит), вкусная и маслянистая, сытная и приятная.
- 17.9Горькая, кислая, соленая, чрезмерно горячая, острая, сухая и жгучая пища нравится раджастику и вызывает боль, горе и болезни.
- 17.10То, что является плохим, безвкусным, гнилым, гнилым, отбросом и нечистым, является пищей, любимой тамасом.
- 17.11Жертвоприношение, которое приносят люди без желания награды, как предписано предписанием (писанием), с твердой верой в то, что это является долгом, является саттвическим или...
- 17.12Жертва, которая приносится, о Арджуна, в поисках награды и для показухи, знай, что это раджасическая яджна.
- 17.13Они объявляют это жертвоприношение тамасическим, которое противоречит предписаниям писаний, при котором не раздается пища, которое лишено мантр, даров и веры.
- 17.14Поклонение богам, дваждырожденным, учителям и мудрецам, чистота, прямота, целомудрие и непричинение вреда называются аскезами тела.
- 17.15Речь, не вызывающая волнения, правдивая, приятная и полезная, практика изучения Вед, называются аскезами речи.
- 17.16Спокойствие ума, добросердечие, самообладание, чистота природы – это называется аскеза ума.
- 17.17Эту тройную аскезу, которую практикуют стойкие люди с величайшей верой, не желая никакой награды, они называют саттвической.
- 17.18Аскетизм, который практикуется с целью добиться хорошего приема, почестей и поклонения, а также с лицемерием, здесь называется раджасическим, нестабильным и преходящим.
- 17.19Та аскеза, которая практикуется по глупому замыслу, с самоистязанием или с целью уничтожения другого, объявляется тамасической.
- 17.20Тот дар, который дается тому, кто ничего не делает взамен, зная, что это обязанность дать его в подходящем месте и в подходящее время достойному человеку, такой дар считается...
- 17.21И тот подарок, который дается с целью получить что-то взамен, или в поисках награды, или неохотно, считается раджасичным.
- 17.22Подарок, преподнесенный в неправильном месте и в неподходящее время, недостойным людям, без уважения или с оскорблением, объявляется тамасичным.
- 17.23«Ом Тат Сат»: Было объявлено, что это тройное обозначение Брахмана. Благодаря этому ранее были созданы Брахманы, Веды и жертвоприношения.
- 17.24Поэтому с произнесением «Ом» ученики Брахмана всегда начинают действия жертвоприношения, дарения и аскезы, предписанные писаниями.
- 17.25Произнесение «Тати» без стремления к плодам — это акты жертвоприношения и аскезы, а также различные акты даров, совершаемые искателями освобождения.
- 17.26Слово «Сати» используется в смысле реальности и благости; и точно так же, о Арджуна, слово «Сати» используется в смысле благоприятного действия.
- 17.27Стойкость в жертвоприношении, аскезе и дарах также называется «Сат», а также действие в связи с ними (или ради Всевышнего) называется «Сат».
- 17.28Все, что приносится в жертву, дается или совершается, и какая бы аскеза ни совершалась без веры, это называется «Асат», о Арджуна; его нет ни здесь, ни в будущем (после смерти).
Есть вопрос о Гите?
Спросите своими словами и получите ответ со шлоками, на которых он основан.
Начать чат