Логотип Gita ChatGita Chat
Чат

Глава 2

Путь знания

Кришна начинает учение: душа не рождается и не умирает, поэтому исполняй свой долг со спокойным умом и отпусти результат.

Шлоки этой главы(72)

  1. 2.1Санджая сказал тому, кто был таким образом побежден с жалостью и кто был в унынии, с глазами, полными слез и волнения, Мадхусудана (разрушитель Мадху) или Кришна сказал эти слова.
  2. 2.2Благословенный Господь сказал: Откуда на тебя пришло это опасное положение, это уныние, которое недостойно тебя, позорно и которое закроет перед тобой врата рая, о Арджуна?
  3. 2.3Не поддавайся бессилию, о Арджуна, сын Притхи. Тебе это не подобает. Отбросьте эту подлую слабость сердца! Встань, о палач врагов!
  4. 2.4Арджуна сказал: Как, о Мадхусудана, я буду сражаться стрелами против Бхишмы и Дроны, которым достойно поклоняться, о разрушитель врагов?
  5. 2.5Действительно, лучше в этом мире принимать милостыню, чем убивать самых благородных учителей. Но если я убью их, то даже в этом мире все мои наслаждения богатством и исполненными...
  6. 2.6Я едва могу сказать, что будет лучше: мы должны обмануть их или они должны обмануть нас. Даже сыновья Дхритараштры, убив которых мы не хотим жить, стоят перед нами.
  7. 2.7Сердце мое охвачено налетом жалости; мой разум в смятении относительно долга. Прошу Тебя: скажи мне решительно, что для меня хорошо. Я Твой ученик. Наставь меня, принявшего...
  8. 2.8Я не вижу, чтобы это избавило меня от этой печали, сжигающей мои чувства, даже если бы я достиг процветающего и непревзойденного господства на земле или господства над богами.
  9. 2.9Санджая сказал: Сказав это Хришикеше (Повелителю чувств), Арджуна (повелитель сна), разрушитель врагов, сказал Кришне: «Я не буду сражаться» и замолчал.
  10. 2.10Тому, кто был подавлен посреди двух армий, Кришна, словно улыбаясь, о Бхарата, сказал эти слова.
  11. 2.11Благословенный Господь сказал, что Ты скорбишь о тех, о ком не следует скорбеть, однако Ты говоришь слова мудрости. Мудрый не скорбит ни о живых, ни о мертвых.
  12. 2.12И никогда не было ни меня, ни тебя, ни этих правителей людей, и, воистину, мы никогда не перестанем существовать в будущем.
  13. 2.13Как в этом теле воплощенная (душа) переходит в детство, юность и старость, так и она переходит в другое тело; твердый человек не печалится об этом.
  14. 2.14Контакты чувств с объектами, о сын Кунти, вызывающие жар и холод, удовольствие и боль, имеют начало и конец; они непостоянны; смело переноси их, о Арджуна.
  15. 2.15Тот стойкий человек, которого, конечно, они не огорчают, о главный среди людей, для которого удовольствие и боль одинаковы, достоин достижения бессмертия.
  16. 2.16Нереальное не имеет бытия; существует небытие реального; истина об обоих была увидена знающими Истину (или провидцами Сущности).
  17. 2.17Знай то нерушимо, Чем все это пронизано. Никто не может вызвать разрушение Того, Нетленного.
  18. 2.18Говорят, что эти тела воплощенного Я, Который вечен, неразрушим и неизмерим, имеют конец. Поэтому сражайся, о Арджуна.
  19. 2.19Тот, кто считает Атман убийцей, и тот, кто думает, что Оно убито, никто из них «1не знает»1. Оно не убивает и не убивается.
  20. 2.20Оно не рождается и никогда не умирает; побывав, Оно снова перестает быть; нерожденный, вечный, неизменный и древний, Он не убивается, когда убивают тело.
  21. 2.21Тот, кто знает, что Оно неразрушимо, вечно, нерождено и неисчерпаемо, как может этот человек убивать, о Арджуна, или вызывать убийство?
  22. 2.22Подобно тому, как человек сбрасывает изношенную одежду и надевает новую, так и воплощенное Я сбрасывает изношенные тела и входит в другие, новые.
  23. 2.23Оружие не режет, огонь не горит, вода не смачивает, ветер не сушит.
  24. 2.24Это Я нельзя разрезать, сжечь, намочить или высушить. Оно вечно, всепроникающе, стабильно, неподвижно и древне.
  25. 2.25Это (Самость) считается непроявленным, немыслимым и неизменяемым. Поэтому, зная, что Это так, ты не должен печалиться.
  26. 2.26Но даже если ты подумаешь о Нем как о постоянно рождающемся и постоянно умирающем, то и тогда, о сильнорукий, не должен ты скорбеть.
  27. 2.27Ибо верна смерть для рожденных, и верна рождение для мертвых; поэтому о неизбежном тебе не следует скорбеть.
  28. 2.28Существа непроявлены в своем начале, проявлены в своем среднем состоянии, о Арджуна, и снова непроявлены в своем конце. Чего тут печалиться?
  29. 2.29Человек видит Это (Самость) как чудо; другой говорит об этом как о чуде; другой слышит об этом как о чуде; но, услышав, никто этого совершенно не понимает.
  30. 2.30Он, Обитающий в теле каждого, всегда неразрушим, о Арджуна; поэтому ты не должен скорбеть ни о каком существе.
  31. 2.31Далее, принимая во внимание свой долг, не должен колебаться, ибо нет ничего выше для кшатрия, чем праведная война.
  32. 2.32Счастливы кшатрии, о Арджуна! которые призваны сражаться в такой битве, которая сама по себе становится открытой дверью в рай.
  33. 2.33Но если ты не будешь вести эту праведную войну, то, оставив свой долг и славу, ты навлечешь на себя грех.
  34. 2.34Люди тоже будут рассказывать о твоем вечном бесчестии; и для того, кто был прославлен, бесчестие хуже смерти.
  35. 2.35Великие воины на колесницах подумают, что ты отказался от битвы из-за страха; и к тебе будут относиться легкомысленно те, кто много о тебе думал.
  36. 2.36И враги твои, придираясь к могуществу твоему, будут говорить много ругательств. Что может быть больнее этого?
  37. 2.37Убитый, ты получишь рай; победоносный, ты будешь наслаждаться землей; поэтому встань, о сын Кунти, полный решимости сражаться.
  38. 2.38Сделав одно и то же удовольствие и боль, приобретение и потерю, победу и поражение, вступай в битву ради битвы; таким образом ты не навлечешь на себя греха.
  39. 2.39То, чему тебя научили, является мудростью относительно Санкхьи. Теперь послушайте мудрость йоги, наделенную которой, о Арджуна, ты освободишься от уз действия.
  40. 2.40При этом нет ни потери усилий, ни вреда (получения противоположных результатов или нарушения). Даже немного этого знания (даже немного практики этой Йоги) защищает человека от...
  41. 2.41Здесь, о радость Куру, есть лишь одно однонаправленное решение; многоветвисты и бесконечны мысли нерешительного.
  42. 2.42Цветистые речи произносятся неразумными, получающими удовольствие от восхваляющих слов Вед, о Арджуна, говоря: «Нет ничего другого».
  43. 2.43Полные желаний, имеющие своей целью небо (они произносят речь, направленную к цели), приводящие к новым рождениям в результате их трудов, и предписывают различные методы...
  44. 2.44Для тех, кто привязан к удовольствию и власти, чьи умы отвлекаются подобным учением, «1что»1 не формируется определенный разум, который постоянно направлен на медитацию и Самадхи...
  45. 2.45Веды имеют дело с тремя атрибутами (Природы); будь выше этих трёх атрибутов. О Арджуна, освободи себя от пар противоположностей и всегда оставайся в природе Саттвы (благости)...
  46. 2.46Для брахмана, познавшего Себя, все Веды приносят такую ​​же пользу, как резервуар с водой в месте, где разлив.
  47. 2.47Твое право — только работать, но никогда не получать от него плоды; пусть не плоды действий не будут твоим мотивом, и пусть твоя привязанность не будет к бездействию.
  48. 2.48Совершай действие, о Арджуна, будучи стойким в йоге, оставив привязанность и уравновешивая успех и неудачу. Уравновешенность ума называется йогой.
  49. 2.49Действие гораздо ниже Йоги мудрости, о Арджуна. Ищи прибежища в мудрости; несчастны те, чьим мотивом являются плоды.
  50. 2.50Наделенный мудростью (уравновешенностью ума), человек отбрасывает в этой жизни как добрые, так и злые дела; поэтому посвяти себя йоге; Йога – это умение в действии.
  51. 2.51Мудрые, обладающие знанием, отказавшись от плодов своих действий и освободившись от оков рождения, отправляются в место, которое находится за пределами всякого зла.
  52. 2.52Когда разум твой выйдет за пределы трясины заблуждений, тогда ты достигнешь безразличия к тому, что было услышано и что еще предстоит услышать.
  53. 2.53Когда твой разум, озадаченный текстом Вед, который ты прочитал, будет стоять неподвижно и устойчиво в Высшем Я, тогда ты достигнешь Самореализации.
  54. 2.54Арджуна спросил: Как, о Кришна, можно описать того, кто обладает устойчивой мудростью и погружен в состояние сверхсознания? Как говорит человек, обладающий твердой мудростью, как...
  55. 2.55Благословенный Господь сказал: Когда человек, о Арджуна, полностью отбрасывает все желания ума и удовлетворяется в «Я» посредством «Я», тогда о нем говорят, что он обладает...
  56. 2.56Тот, чей разум не потрясен невзгодами, кто не жаждет удовольствий и свободен от привязанностей, страха и гнева, называется мудрецом устойчивой мудрости.
  57. 2.57Тот, кто везде без привязанностей, встречая что-нибудь хорошее или плохое, кто не радуется и не спешит, мудрость его неизменна.
  58. 2.58Когда, подобно черепахе, которая отводит во все стороны свои конечности, он отводит свои чувства от объектов чувств, тогда его мудрость становится устойчивой.
  59. 2.59Объекты чувств отворачиваются от воздерживающегося человека, оставляя тоску (позади); но его стремление также отворачивается при виде Всевышнего.
  60. 2.60Буйные чувства, о Арджуна, яростно увлекают ум мудрого человека, хотя он и пытается (контролировать их).
  61. 2.61Удержав их всех, он должен сидеть твердо, сосредоточившись на Мне; мудрость того устойчива, чьи чувства находятся под контролем.
  62. 2.62Когда человек думает об объектах, возникает привязанность к ним; из привязанности рождается желание; из желания возникает гнев.
  63. 2.63От гнева происходит заблуждение; от бреда потеря памяти; от потери памяти уничтожение дискриминации; от уничтожения дискриминации он погибнет.
  64. 2.64Но владеющий собой человек, двигаясь среди объектов с ограниченными чувствами и свободным от притяжения и отталкивания, достигает покоя.
  65. 2.65В этом мире все боли уничтожаются; ибо интеллект спокойно мыслящих людей вскоре становится устойчивым.
  66. 2.66Для неустойчивого нет познания Я, а для неустойчивого невозможна никакая медитация, и для немедитативного не может быть мира, а для человека, у которого нет мира, как может быть...
  67. 2.67Ибо ум, который следует за блуждающими чувствами, уносит его различение, как ветер (уносит) лодку по водам.
  68. 2.68Поэтому, о могучерукий Арджуна, то знание устойчиво, чьи чувства полностью удержаны от объектов чувств.
  69. 2.69То, что является ночью для всех существ, поскольку человек, владеющий собой, бодрствует; когда все существа просыпаются, для видящего Муни (мудреца) наступает ночь.
  70. 2.70Тот обретает покой, в которого входят все желания, как воды входят в океан, который, наполненный со всех сторон, остается неподвижным; но не тот человек, который полон желаний.
  71. 2.71Покой достигает тот человек, кто, оставив все желания, движется без стремления, без чувства своего и без эгоизма.
  72. 2.72Это место Брахмы (вечное состояние), о сын Притхи. Достигнув этого, никто не заблуждается. Утвердившись в нем, даже в конце жизни человек достигает единства с Брахманом.

Есть вопрос о Гите?

Спросите своими словами и получите ответ со шлоками, на которых он основан.

Начать чат