Capítulo 14
Las tres cualidades de la naturaleza
La bondad, la pasión y la inercia moldean cada mente. Krishna muestra cómo ir más allá de las tres.
Shlokas de este capítulo(27)
- 14.1El Bendito Señor dijo: Volveré a declarar (a ti) ese conocimiento supremo, el mejor de todos los conocimientos, habiendo sabido que todos los sabios han llegado a la perfección...
- 14.2Aquellos que, habiéndose refugiado en este conocimiento, han alcanzado la unidad Conmigo, no nacen en el momento de la creación ni son perturbados en el momento de la disolución.
- 14.3Mi útero es el gran Brahma; en eso coloco el germen; De ahí, oh Arjuna, es el nacimiento de todos los seres.
- 14.4Cualesquiera que sean las formas que se produzcan, oh Arjuna, en cualquier útero, el gran Brahma es su útero y yo soy el padre que da la semilla.
- 14.5Pureza, pasión e inercia, estas alidades, oh Arjuna, nacidas de la Naturaleza, unen firmemente en el cuerpo, lo encarnado, lo indestructible.
- 14.6De estos, Sattva, que por su pureza es luminoso y saludable, une por apego a la felicidad y por apego al conocimiento, ¡oh, el que no tiene pecado!
- 14.7Conoce, Rajas, que eres de la naturaleza de la pasión, la fuente de la sed (de disfrute sensual) y del apego; ata firmemente, oh Arjuna, al encarnado por el apego a la acción.
- 14.8Pero debes saber que Tamas nace de la ignorancia, engañando a todos los seres encarnados; se une firmemente, oh Arjuna, mediante la negligencia, la indolencia y el sueño.
- 14.9Sattva se atribuye a la felicidad, Rajas a la acción, oh Arjuna, mientras que Tamas, que en verdad envuelve el conocimiento, se atribuye a la negligencia.
- 14.10Ahora Sattva surge (prevalece), oh Arjuna, habiendo vencido a Rajas y Tamas; ni Rajas, habiendo vencido a Sattva y Tamas; y ahora Tamas, habiendo vencido a Sattva y Rajas.
- 14.11Cuando a través de cada puerta (sentido) de este cuerpo brilla la luz de la sabiduría, entonces se puede saber que Sattva es predominante.
- 14.12La avaricia, la actividad, la realización de acciones, la inquietud y el anhelo surgen cuando Rajas es predominante, oh Arjuna.
- 14.13La oscuridad, la inercia, la negligencia y el engaño surgen cuando Tamas predomina, oh Arjuna.
- 14.14Si el encarnado encuentra la muerte cuando Sattva es predominante, entonces alcanza los mundos inmaculados de los conocedores del Más Alto.
- 14.15Al encontrar la muerte en Rajas, nace entre aquellos que están apegados a la acción; y muriendo en Tamas, nace en el vientre de los insensatos.
- 14.16El fruto de la buena acción, dicen, es sáttvico y puro; en verdad, el fruto de Rajas es el dolor, y la ignorancia es el fruto de Tamas.
- 14.17De Sattva surge el conocimiento y la avaricia de Rajas; La negligencia y el engaño surgen de Tamas, y también de la ignorancia.
- 14.18Aquellos que están sentados en Sattva suben; los rajásicos habitan en el medio; y el Tamásico, permaneciendo en la función del Guna más bajo, desciende.
- 14.19Cuando el vidente no ve otro agente que los Gunas y sabe Aquello que es superior a ellos, alcanza Mi Ser.
- 14.20El encarnado, habiendo cruzado más allá de estos tres Gunas a partir de los cuales se desarrolló el cuerpo, se libera del nacimiento, la muerte, la decadencia y el dolor, y...
- 14.21Arjuna dijo: ¿Cuáles son las marcas de aquel que ha trascendido las tres alianzas, oh Señor? ¿Cuál es su conducta y cómo va más allá de estas tres alianzas?
- 14.22El Bendito Señor dijo que cuando la luz, la actividad y el engaño están presentes, él no los odia, ni los anhela cuando están ausentes.
- 14.23Aquel que, sentado como despreocupado, no se deja conmover por las alidades, y que, sabiendo que las alidades están activas, es egocéntrico y no se mueve.
- 14.24Que es el mismo en el placer y el dolor, que habita en el Ser, para quien un terrón de tierra, piedra y oro son iguales, que es el mismo para los queridos y los hostiles, que es...
- 14.25Quien es el mismo en honor y deshonra, el mismo para amigos y enemigos, abandonando todas las empresas, se dice que ha trascendido las alianzas.
- 14.26Y aquel que Me sirve con devoción inquebrantable, él, cruzando más allá de las alidades, es apto para convertirse en Brahman.
- 14.27Porque yo soy la morada de Brahman, el inmortal y el inmutable, del Dharma eterno y de la bienaventuranza absoluta.
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