Capítulo 6

El camino de la meditación

Cómo sentarse, calmar la mente y meditar, y por qué una mente inquieta se puede entrenar con práctica y desapego.

Shlokas de este capítulo(47)

6.1El Bendito Señor dijo: Aquel que cumple su deber sin depender de los frutos de sus acciones es un Sannyasi y un Yogui; no el que está sin fuego y sin acción.
6.2¿Sabes tú, oh Arjuna, que el Yoga es eso que ellos llaman renunciación? En verdad, nadie se convierte en Yogui si no ha renunciado a los pensamientos.
6.3Para un sabio que desea alcanzar el Yoga, se dice que la acción es el medio; para el mismo sabio que ha alcanzado el Yoga, se dice que la inacción (iescencia) es el medio.
6.4Cuando un hombre no está apegado a los objetos de los sentidos ni a las acciones, habiendo renunciado a todos los pensamientos, se dice que ha alcanzado el Yoga.
6.5Uno debe elevarse sólo por su Ser; que nadie se rebaje; porque sólo el Yo es amigo de uno mismo, y sólo el Yo es enemigo de uno mismo.
6.6El Yo es amigo del Yo de aquel por quien el Yo ha sido confinado por el Yo, pero para el Yo no concluido, este Yo se encuentra en la posición de un enemigo, como un enemigo...
6.7El Yo Supremo de aquel que es autocontrolado y pacífico se equilibra en el frío y el calor, el placer y el dolor, así como también en el honor y el deshonor.
6.8El Yogui que está satisfecho con el conocimiento y la sabiduría (del Ser), que ha concentrado los sentidos y para quien un terrón de tierra, un trozo de piedra y oro son lo mismo...
6.9Sobresale aquel que tiene la misma opinión con los de buen corazón, los amigos, los enemigos, los indiferentes, los neutrales, los odiosos, los parientes, los justos y los...
6.10Que el Yogui trate constantemente de mantener la mente firme, permaneciendo en soledad, solo, con la mente y el cuerpo controlados y libre de esperanza y codicia.
6.11En un lugar limpio, habiendo establecido un asiento propio y firme, ni demasiado alto ni demasiado bajo, hecho de una tela, una piel y hierba Kusa, uno sobre el otro.
6.12Allí, habiendo concentrado la mente en un solo punto, con las acciones de la mente y los sentidos controladas, que, sentado en el asiento, practique Yoga para la purificación del...
6.13Que mantenga firmemente el cuerpo, la cabeza y el cuello erguidos y quietos, mirándose la punta de la nariz, sin mirar a su alrededor.
6.14De mente serena, intrépida, firme en el voto de un Brahmachari, habiendo controlado la mente, pensando en Mí y equilibrada en la mente, que se siente, teniendo a Mí como su...
6.15Así, manteniendo siempre la mente equilibrada, el Yogui, con la mente controlada, alcanza la paz que habita en Mí, que culmina en la liberación.
6.16En verdad, el Yoga no es posible para quien come demasiado, ni para quien no come nada, ni para quien duerme demasiado, ni para quien está (siempre) despierto, oh Arjuna.
6.17El yoga se convierte en el destructor del dolor para aquel que es moderado en la comida y la recreación (como como caminar, etc.), que es moderado en el esfuerzo en las acciones...
6.18Cuando la mente perfectamente controlada descansa únicamente en el Ser, libre de anhelo por todos los objetos de los deseos, entonces se dice: "Él está unido".
6.19Así como una lámpara colocada en un lugar sin viento no parpadea, se compara al Yogui de mente controlada, practicando Yoga en el Ser (o absorto en el Yoga del Ser).
6.20Cuando la mente, restringida por la práctica del Yoga, alcanza la quietud y cuando ve el Ser por sí mismo, está satisfecho en su propio Ser.
6.21Cuando él (el Yogui) siente esa Bienaventuranza Infinita que puede ser captada por el intelecto (puro) y que trasciende los sentidos, y se establece en la que nunca se mueve de la...
6.22La cual, habiéndola obtenido, piensa que no hay otra ganancia superior a ella; una vez establecido, no se conmueve ni siquiera por un gran dolor.
6.23Que esto se conozca con el nombre de Yoga, la ruptura de la unión con el dolor. Este Yoga debe practicarse con determinación y con una mente tranquila.
6.24Abandonando sin reservas todos los deseos nacidos de Sankalpa (pensamiento e imaginación) y restringiendo completamente todo el grupo de los sentidos por la mente desde todos...
6.25Poco a poco, que alcance la educación mediante el intelecto firmemente sostenido; habiendo hecho que la mente se establezca en el Sí mismo, que no piense en nada.
6.26Cualquiera que sea la causa por la que la mente inquieta e inestable se desvíe, que la restrinja y la ponga bajo el control del Ser únicamente.
6.27La Bienaventuranza Suprema verdaderamente llega a este Yogui cuya mente es pacífica, cuya pasión está fija, que se ha convertido en Brahman y que está libre de pecado.
6.28El Yogui, siempre ocupando así la mente (en la práctica del Yoga), libre de pecados, disfruta fácilmente de la Bienaventuranza Infinita del contacto con Brahman (el Eterno).
6.29Con la mente armonizada por el Yoga, ve al Ser morando en todos los seres y a todos los seres en el Ser; ve lo mismo en todas partes.
6.30El que me ve en todas partes y ve todo en Mí, nunca se separa de Mí, ni Yo me separo de él.
6.31Aquel que, estando establecido en la unidad, me adora a Mí, que mora en todos los seres, ese Yogui mora en Mí, cualquiera que sea su modo de vivir.
6.32Aquel que, a través de la semejanza del Ser, oh Arjuna, ve la realidad en todas partes, ya sea placer o dolor, se le considera el yogui más elevado.
6.33Arjuna dijo Este Yoga de la eanimidad enseñado por Ti, oh Krishna, no veo su continuidad constante debido a la inquietud (de la mente).
6.34La mente en verdad es inquieta, turbulenta, fuerte e inflexible, oh Krishna: considero que es tan difícil controlarla como controlar el viento.
6.35El Bendito Señor dijo Sin duda, ¡oh Arjuna, el de poderosos brazos!, la mente es difícil de controlar e inquieta; pero con la práctica y el desapasionamiento se puede frenar.
6.36Creo que es difícil que una persona sin control alcance el Yoga, pero una persona que se controla y se esfuerza puede alcanzarlo por los medios (adecuados).
6.37Arjuna dijo: Aquel que es incapaz de controlarse a sí mismo aunque tiene fe, y cuya mente se aleja del Yoga, ¿qué fin pretende alcanzar, oh Krishna, al no haber logrado alcanzar...
6.38Swami Sivananda no comentó sobre este sloka.
6.39Esta duda mía, oh Krishna, disipa completamente; porque nadie más que Tú puede disipar esta duda.
6.40El Bendito Señor dijo, Oh Arjuna, ni en este mundo ni en el próximo habrá destrucción para él; En verdad, nadie que hace el bien, oh hijo Mío, sufre jamás.
6.41Habiendo alcanzado los mundos de los justos y habiendo habitado allí durante años eternos, aquel que cayó del Yoga nace en una casa de los puros y ricos.
6.42O nace en una familia incluso de sabios yoguis; En verdad un nacimiento como este es muy difícil de obtener en este mundo.
6.43Él entra en contacto contigo con el conocimiento adquirido en su cuerpo anterior y se esfuerza más que antes por alcanzar la perfección, oh Arjuna.
6.44Por esa misma práctica anterior él es soportado a pesar de sí mismo. Incluso aquel que simplemente desea conocer el Yoga va más allá de la palabra Bráhmica.
6.45Pero el Yogui que se esfuerza con asiduidad, purificado de pecados y perfeccionado gradualmente a través de muchos nacimientos, alcanza la meta más elevada.
6.46Se cree que el yogui es superior a los ascetas e incluso superior a los hombres de conocimiento (obtenido mediante el estudio de las Escrituras); también es superior a los hombres...
6.47Y entre todos los Yoguis, aquel que, lleno de fe y con su yo interior fusionado en Mí, Me adora, es considerado por Mí como el más devoto.

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